WC: del water al closet por Javier Sáez

Hace ya bastantes años, cuando se inauguró la flamante renovación de la estación de Atocha, me encaminé hacia ella no para admirar el jardín tropical, ni el fálico diseño de los AVE, sino para ver qué tal andaba el tradicional ligue en los váteres. Sorprendentemente, no había ninguna señal que indicara el emplazamiento de los servicios públicos. Tras varios paseos por la estación, conseguí dar con el lugar, que estaba ubicado en un sitio casi imposible de encontrar: en un entresuelo sombrío, en medio de un tramo de escaleras mecánicas, y solo accesible tras pagar el billete para los trenes de cercanías. Vamos, que hasta un avezado explorador como yo estuve a punto de abandonar. A pesar de lo escondido del lugar, con el tiempo los maricas conseguimos encontrarlo y pudimos continuar con los juegos que se dan en los váteres de todas las estaciones del mundo. Sigue leyendo

¿Ser o estar “queer” en Latinoamérica? El devenir emancipador en: Lemebel, Perlongher y Arenas

Paola Arboleda Ríos

Candidata Ph.D., Departamento de Español y Portugués. Universidad de la Florida, Estados Unidos.

Resumen

¿Cómo nombrar las transgresiones homo/lésbica/bi/trans/a/sexuales –LGBT– en el caso de América Latina si los modelos importados no responden (por lo menos no completamente) a las realidades de los sujetos que intentan definir? Sigue leyendo

“Armario. La vida privada del homosexual o el homosexual privado de vida” por Paco Vidarte

“Dejar de ser un armario no es difícil, basta con dejar en el aire estas palabras: Papá, soy un armario.”

“Ser un armario es, en el mejor de los casos, una triste ironía, una paradoja divertida, la contradicción de estar siempre a cuatro patas y ser impenetrable”

(Urri Oriols. “Mobiliario”. De un Plumazo. nº 4) Sigue leyendo

Circuitos de la mala conciencia por Judith Butler

Nietzsche y Freud
Nietzsche presenta la conciencia como una actividad mental que no sólo forma diversos fenómenos psíquicos, sino que, a su vez, es formada como resultado de un tipo característico de internalización. En su obra, donde distingue entre conciencia y mala conciencia, señala que la voluntad se vuelve sobre sí misma. ¿Cómo podemos imaginar una voluntad que se repliega y se dobla sobre sí misma? Y lo que es más pertinente aun ¿la utilización de esta figura tiene como propósito articular el tipo de reflexividad que resulta esencial para el funcionamiento de la mala conciencia? Sigue leyendo

SIDA y pobreza por Javier Sáez

1. EL SIDA Y LOS MALDITOS GRUPOS DE RIESGO.

La importancia del sida no radica sólo en su faceta de enfermedad individual, sino también en su dimensión social. Esta enfermedad se ha visto utilizada por un dispositivo que ya existía anteriormente, cierta alianza tácita de médicos, religiosos, moralistas, criminólogos, sociólogos, políticos, psiquiatras, medios de comunicación, todos los que han configurado la idea de “normalidad” individual y social1. Ya existía antes del sida un discurso que unía la drogadicción, la violencia, la delincuencia, la homosexualidad, la enfermedad mental y física, el pecado, la anormalidad, etc (en la actualidad, en las películas estadounidenses, por ejemplo, esto es muy frecuente). La noción de “grupos de riesgo” ha sido utilizado para reforzar este discurso sobre la desviación2. Sigue leyendo

Las Disidentes en Second Annual IFjP Conference, University of Sussex 17-19 May 2013

Second Annual IFjP Conference, University of Sussex 17-19 May 2013

iqueer Sigue leyendo

Contacto en China

Por Guillermo Bravo y Chenlei Zhang
Desde Beijing

Desde que en 2010 las autoridades de Beijing censuraran las presentaciones de Mr. Gay China, pocas noticias han aparecido en los medios occidentales sobre la diversidad sexual en ese país. Sigue leyendo

Madonna and Gender Trouble

By Reena Mistry


With her constant image changes, parodies of blonde bombshells such as Marilyn Monroe, her assertion of female power and sexuality, and her appropriation from gay/queer culture, the popular music icon Madonna can be seen as the virtual embodiment of Judith Butler’s arguments inGender Trouble (1990, 1999). Sigue leyendo

Reportaje Después del feminismo

Mujeres en los márgenes

El mejor antídoto contra la pornografía no es la censura sino las representaciones alternativas de la sexualidad.

Estamos ante un feminismo lúcido y reflexivo que escapa del ámbito universitario para entrar en la literatura y la producción audiovisual. Sigue leyendo